El modelo de acumulación neoliberal ha generado un fecundo debate respecto del estado y las políticas en general y en particular en lo que refiere al diseño de políticas sociales. Desde el campo de análisis de la teoría política son numerosos los autores que refieren al surgimiento de un nuevo régimen de acumulación que comienza en la década de los 90. Con el auge del neoliberalismo en toda la región, se profundizó la implementación de programas focalizados, con financiamiento internacional que incidía en el incremento en los niveles de endeudamiento externo. El conjunto de políticas sociales basadas en la focalización formaron parte constitutiva del modelo neoliberal. En nuestro país, la crisis del 2001 marca un punto de inflexión en los vínculos sociedad – estado que impone repensar la estructura del estado y sus modalidades de intervención y relacionamiento con la sociedad. Si bien en los últimos años todos los análisis respecto de nuestro país coinciden en la caracterización de la crisis del modelo neoliberal, llama la atención la escasez de análisis teóricos respecto del sentido y los rasgos principales de las actuales políticas públicas. Estas han mostrado ciertas ambigüedades en su diseño y en su implementación. Así es notable cómo desde el gobierno nacional se insiste en "recuperar" formulaciones propias de un proyecto anterior y que pareciera ha quedado trunco. Esta "recuperación" que se reivindica desde el gobierno nacional se sostiene en la crítica a las políticas focalizadas propias del modelo de acumulación neoliberal. Sin embargo, no terminan de explicitarse los lineamientos propios del nuevo modelo de acumulación que se pretende. Tal vez este proceso debiera ser pensado como un proceso de transición inacabado en el que pugnan y tensionan intereses contrapuestos y que explicarían esta "fragmentación" aparente. Es preciso entonces identificar continuidades – discontinuidades en el diseño de las políticas públicas y la cuestión social.

Desde su aparición en la década de los 70 la antropología feminista ha sostenido un diálogo con la propia disciplina, y con las ciencias sociales en general, aportando nuevas miradas y recursos analíticos. Después del tiempo transcurrido y de los cambios sociopolíticos en la arena internacional, proponemos reflexionar acerca de los desafíos que en la producción de conocimiento en este campo específico, plantea un mundo globalizado y de cambios políticos, culturales y económicos acelerados. Así, la propuesta implica tanto debatir sobre los actuales aportes y tensiones de la Antropología Feminista en Europa y América Latina, como discutir -atendiendo a sus implicaciones epistemológicas y políticas- algunos casos particulares tales como el lugar de las antropólogas feministas en la formulación de políticas públicas o en los debates políticos del movimiento feminista, en especial en temas fuertemente polémicos como es el caso de la prostitución.

En esta Mesa Redonda se presentan diferentes investigaciones producidas en Argentina, Chile y Brasil, cuyo núcleo problemático se constituye en torno de los procesos de transformación en las relaciones de trabajo y en la experiencia colectiva de trabajadores y trabajadoras. Particularmente nos interesa hacer énfasis en el conjunto de fenómenos categorizados como "precarización laboral", atendiendo a la multiplicidad de relaciones que contemplan y a las particularidades que adquiere su manifestación en diferentes sectores, regiones y empresas. Las investigaciones presentadas enfatizan la perspectiva de los grupos de trabajadores y trabajadoras y las formas de organización colectiva que se dinamizan. Se explicitan así elementos empíricos y teóricos para problematizar las categorías de "precarización laboral" y "resistencias". Las investigaciones que se exponen en esta Mesa Redonda contemplan diferentes regiones geográficas, diferentes sectores de la producción y diferentes estructuras de empresa, expresando una diversidad de relaciones fundamentales para el propósito de avanzar en la problematización propuesta como eje de esta Mesa Redonda. El conjunto de investigaciones presentadas tributan a una tradición crítica de la Antropología del Trabajo, que aborda el espacio del trabajo como un complejo tejido de relaciones sociales donde se ponen en tensión correlaciones de fuerza, en medio de la imposición empresaria/patronal por constituir un orden y dar sustento a un proceso hegemónico. Nos interesa una perspectiva que aborde el "suelo del trabajo" como una arena en pugna, donde se gestan explotación/alienación y prácticas de resistencia en el marco de disputas de intereses antagónicos.

La inserción laboral de antropólogos en espacios de gestión institucional (agencias estatales, ONG’s, empresas, organismos multilaterales, etc.) plantea una serie de interrogantes y desafíos para quienes se desempeñan en esos ámbitos de trabajo.
El objetivo de esta Mesa Redonda es debatir acerca de las particularidades de la inserción profesional de antropólogxs en el marco de la gestión. En tal sentido, consideramos prioritario atender a las complejas relaciones que se establecen entre los diversos actores que participan en esos espacios, a las expectativas heterogéneas y conflictivas de lxs antropólogos y sus interlocutores, así como a los dilemas éticos y políticos que plantea el trabajo de gestión.
A partir del intercambio entre antropólogos con experiencias profesionales diversas, desde el Colegio de Graduados en Antropología de la República Argentina pretendemos contribuir al debate sobre la práctica antropológica en el contexto de las nuevas configuraciones político-culturales en América Latina.

En el marco de esta Mesa, y a partir de distintas temáticas de investigación conectadas en puntos cruciales con la cuestión de los medios de comunicación contemporáneos, proponemos reflexionar sobre perspectivas teóricas que permiten aproximaciones y cruzamientos desafiadores en la etnografía. Abordaremos interpretaciones de las representaciones mediáticas sobre el "otro" (subalterno), y buscaremos cruzar temáticas que involucren medios y migraciones, medios y cuestiones étnico-raciales, medios y desigualdades, medios y subjetividades. La intención es problematizar el debate procurando priorizar no las producciones de los medios, sino el punto de vista de las diversas comunidades de intérpretes con las cuales dialogamos en el campo etnográfico. De este modo proponemos reflexionar sobre las prácticas y experiencias de las personas investigadas en torno de los medios, conocer y comprender los análisis que ellas realizan respecto de las producciones mediáticas, y los diversos modos y contextos en los cuales expresan sus interpretaciones en nuestras interlocuciones en campo. Consideramos que este abordaje nos puede proporcionar acceso a territorios de moralidades distintas, que de otro modo podrían permanecer invisibles en la investigación etnográfica.

Los cambios en las sociedades en Latinoamérica y en Argentina de las últimas décadas han promovido nuevos problemas y demandas en busca de la salud y el bienestar y también nuevas acciones colectivas e individuales. La diversificación y territorialización de desigualdades y conflictos sociales, las modificaciones de los patrones de morbi-mortalidad y los problemas ambientales que comprometen la habitabilidad en diversas áreas geográficas, las consecuencias de las reformas, privatizaciones y redefiniciones de los sistemas públicos de salud, la expansión del consumo de drogas, la importancia creciente de las nuevas tecnologías biomédicas junto a la creciente relevancia de las cuestiones de derechos y ciudadanía y el surgimiento de nuevos movimientos sociales son algunas de las dimensiones que exigen una continua revisión del campo de investigaciones antropológicas de la salud. A partir del reconocimiento de la complejidad de estas transformaciones, el objetivo de esta mesa es problematizar algunas de estas dimensiones y exponer sus características en Argentina y otros países de la región. Se convoca a investigadores de México, Brasil, Colombia y Argentina para abordar críticamente los nuevos desafíos teórico-metodológicos que promueve el compromiso con estas nuevas realidades.

El vínculo entre la Universidad y la Sociedad reconoce distintos contenidos a lo largo de la historia, de acuerdo con los contextos históricos – sociales de cada época.
En el marco de las consecuencias de la aplicación de políticas neoliberales, algunos sectores de las universidades latinoamericanas, repiensan su lugar y compromiso con la misma sociedad; avanzan en una reflexión cuyo objeto es la instalación de parámetros que incentiven la producción de cara a los requerimientos de las mayorías populares, sobre quienes aún recae sustancialmente la recaudación de ingresos públicos que sostienen la actividad universitaria.
Esta mesa redonda reúne a diferentes experiencias de otras universidades del país y de países latinoamericanos que implican procesos de integración Universidad-Sociedad. Se propone reflexionar sobre los contenidos de dichos procesos y los aportes/problematizaciones que la antropología viene haciendo en este sentido.
Las Ciencias Antropológicas, en su trayectoria histórica, han producido reflexiones críticas sobre el tratamiento de la cuestión social, desde los primeros momentos de la relación colonial en los que se la asocia a la noción de solidaridad, es decir sin necesidad de conceder a los "otros pueblos" derechos sobre el espacio político, sobre el espacio de la soberanía, y con todos los excesos y sesgos en la producción de conocimientos que la historia de nuestra disciplina nos brinda. En el presente nos enfrentamos con el desafío de crear y de conceptualizar dispositivos de abordaje del trabajo comunitario que tengan en cuenta las críticas y cuestionamientos realizados en el pasado al negar la agencialidad epistemica y politica de "los otros".

La problemática agraria ha adquirido en épocas recientes inusitado protagonismo en el desarrollo nacional, desatando permanente polémica. Corporaciones agropecuarias ayer antagónicas cierran filas en torno a reivindicaciones que se proclaman comunes. Lidera ese proceso el sector dedicado al cultivo de la soja transgénica, con una aplicación cuestionada de herbicidas que afectarían la salud humana, y que incide en la ocupación y uso de la tierra. Todo ello tiene profundos efectos sobre un sector agrario que rechaza ese modelo y se propone construir otro con base en la agroecología y el sostén de la soberanía alimentaria. Son los llamados agricultores familiares, campesinos y/o comunidades indígenas. Tales discusiones y polémicas tienen su reflejo en las ciencias sociales, algunos de cuyos cultores, de diversas especialidades, pretenden aportar a esta mesa los resultados de sus investigaciones como forma de mostrar fundadamente las consecuencias de esta situación en diversos agentes y escenarios sociales. A ello se agrega el testimonio de productores que militan a favor de lo que llaman una agricultura con agricultores. Se espera que el diálogo entre los disertantes y su extensión al público pueda aportar valiosos elementos para una comprensión más cabal del problema.

Las diversas formas que ha adquirido la cuestión de la seguridad pública, la violencia de estado y los derechos humanos tanto en la historia reciente como en el presente, son objeto de estudio y reflexión de las ciencias sociales. De esta manera, los procesos sociales locales que hacen a las modalidades de administración de conflictos; las instituciones y actores involucrados –y así como el entramado burocrático que los vincula-; las reformas sobre esas instituciones y la creación de otras nuevas, han propiciado a su vez nuevos campos de análisis y también de intervención o, de lo que podríamos llamar, un activismo académico. Desde hace más de una década, el equipo de investigación que propone esta mesa viene trabajando desde la antropología política y jurídica sobre la cuestión, a través de investigaciones empíricas de corte etnográfico, que buscan describir y analizar críticamente lo que acontece en este campo del que los propios investigadores también son parte. Dando continuidad a debates sostenidos en otros congresos y reuniones científicas, se propone colocar en debate las modalidades específicas a través de las cuales diversos actores académicos y políticos han articulado sus quehaceres procurando producir intervenciones concretas. Intervenciones que han tenido lugar a través de redes de investigadores, publicaciones, preparación de cursos y seminarios en las universidades, desarrollo de proyectos de investigación, generación de grupos de opinión y  debate, entre otras actividades.

Como es sabido, uno de los fenómenos más importantes en las últimas décadas en América Latina en términos sociales, políticos y culturales ha sido la emergencia de una multiplicidad de expresiones basadas en lo étnico (pueblos indígenas, afrodescendientes, movimientos con múltiples adscripciones, etc.). Efectivamente, en los últimos años vienen extendiéndose las nuevas configuraciones sociales que reclaman, en función de su identidad étnica, una serie de derechos territoriales, históricos, culturales, lingüísticos, etc. Esta expansión plantea una multiplicidad de conflictos con las sociedades nacionales, cuya lógica se sigue basando en la homogeneización y el control territorial.
En esta Mesa Redonda nos proponemos reflexionar sobre la naturaleza sumamente contradictoria y paradójica que asume la "cuestión étnico - nacional" en los países de la región, en el contexto específico del Bicentenario. Por un lado, se advierten profundas transformaciones resultantes de la aplicación de diversas políticas de corte "neoliberal" que vienen impactando de variadas formas en los territorios en que se asientan estas poblaciones. Sus consecuencias son tan vastas como inesperadas: van –entre muchas otras- desde el drama de las poblaciones desplazadas y privadas de sus territorios y medios de vida ancestrales, hasta la emergencia de diversas organizaciones étnicas y sociales. Pero, a la vez, se viene asistiendo a un creciente reconocimiento social y jurídico hacia estos pueblos, que se verifica en la adecuación de los textos constitucionales, la ratificación de pactos internacionales y la sanción de distintas leyes nacionales, provinciales y locales. Parte de estos cambios constituyen las experiencias en los últimos años de organizaciones étnicas que administran instancias del Estado a nivel local o bien la experiencia del Gobierno de Evo Morales en Bolivia como referencia ineludible de esta etapa.
Nos proponemos, pues, reflexionar en torno al futuro mismo de la pluralidad cultural y la interculturalidad, ya que el escenario actual asigna un reconocimiento a la diversidad pero fuertemente condicionado por la persistencia –y en muchos casos una profundización- de las situaciones de desigualdad y explotación hacia los diferentes grupos diferenciados culturalmente.